DEVENIR UN PEUPLE - LE LIVRE DE L'EXODE
L'ALLIANCE DU SINAI - EXODE 19, 1-8
Voici comment huit siècles après les événements, des prêtres ont présenté l'expérience du Sinaï au peuple.
Lorsque les prêtres d'Israël ont ainsi réécrit l'histoire des origines du peuple, ils se trouvaient dans une situation bien différente que la troupe qui avait suivi Moïse.
HUIT SIECLES ONT PASSE
Des siècles pendant lesquels les clans d'Israël, installés sur leur terre sont devenus une nation organisée, un royaume avec des rois renommés (David, Salomon). Des siècles qui ont vu s'accentuer le fossé entre riches et pauvres. Des siècles de luttes internes et de guerres qui se sont achevées par l'invasion des troupes de Nabuchodonosor, la dévastation du pays, la chute de la royauté et la déportation d'une partie du peuple.
David et Salomon
LE POUVOIR ENTRE LES MAINS DES PRETRES
Le texte ci-dessus a été écrit après le retour des déportés de l'exil à Babylone. A cette époque il n'y a plus de roi en Israë1. Les prêtres ont pris peu à peu le relais. Ils ont en partie remplacé l'autorité royale. Il fallait aider le peuple à accepter cette nouvelle situation. Les prêtres vont l'aider à relire son histoire, à faire des liens avec le passé, à relier la situation nouvelle à l'origine du peuple. Ils veulent faire comprendre en gros ceci : "Il n'y a plus de rois. Mais ça ne fait rien. Vous êtes un royaume de prêtres ! C'est-à-dire en clair, un royaume dirigé par des prêtres. N'est-ce pas cela que Dieu a dit à Moïse et au peuple au Sinaï : "vous serez un royaume de prêtres" ?
UNE VISION HIERARCHISEE DE LA SOCIETE
Le texte ci-dessus traduit une vision bien hiérarchisée de la société. Dans le récit du désert c'était clair : en bas, au pied de la montagne il y avait le peuple. Au-dessus d'eux il y avait les anciens. Montant sur la montagne, il y avait Moïse. Enfin en haut, parlant de la montagne, il y avait Dieu. Au retour de l'exil on avait la même notion de la hiérarchie sociale. Les intermédiaires seulement avaient changé : entre le peuple et Dieu, à la place de Moïse et des anciens, il y a maintenant les prêtres. C'est toujours Dieu qui fonde l'ordre social. N'êtes-vous pas une "nation sainte" ?
LE CONTACT AVEC LES PEUPLES ETRANGERS
Après le retour de l'exil, on est loin des horizons du Sinaï. Le souvenir plus proche qui hante les esprits est le contact prolongé avec les Babyloniens pendant l'exil. Pendant des dizaines d'années les déportés ont fait l'expérience d'une vie avec les gens d'un autre peuple. Ils étaient à la fois mêlés aux étrangers et ils essayaient de garder leur particularité propre. Pour assumer cette situation il fallait aider le peuple à découvrir que "toute la terre est à Dieu" mais que parmi tous les peuples, Dieu a choisi spécialement Israël comme son peuple. Cela sera d'autant plus crédible que c'est mis dans la bouche même de Dieu au Sinaï.
QUELLES IMAGES DE DIEU ?
En aidant le peuple à relier sa nouvelle situation aux origines, les nouveaux maîtres à penser d'Israël transmettaient et affinaient des images de Dieu :
- un Dieu qui a choisi son peuple parmi tous les autres peuples.
- un Dieu qui a fait ses preuves contre l'Egypte (vous avez vu ce que j'ai fait) et pour Israël (je vous ai portés sur des ailes d'aigles).
- un Dieu qui s'est engagé avec son peuple pour l'avenir. Et cet avenir c'est aujourd'hui.
- un Dieu qui attend une réponse libre du peuple. Les ancêtres se sont engagés collectivement, consciemment et librement dans l'alliance avec Dieu. Aujourd'hui il faut tenir ce à quoi les ancêtres se sont engagés. Comment ? En obéissant à la loi de Moïse qui est aussi loi d'état.
Babylon
